『イエス・キリストは実在したのか？』 イエスは帝国支配にあらがって敗北した貧農のユダヤ人革命家

「イエス・キリストは実在したのか？」

　7月29日に本を買いに行った中で、大変興味深い本を見つけました。「イエス・キリストは実在したのか？」という本です。作者は1972年生まれでイランからアメリカに移った宗教学者でレザー・アスランという人です。2013年に書かれ、2014年7月に翻訳されました。白須英子訳、文芸春秋刊、1850円＋税です。キリスト教が生まれる前のイエスの実像に迫る研究を20年近く続けその成果としてこの本をだしたというものです。この本はアメリカでセンセーションを起こし20万部を超えたという。世界25か国で翻訳される予定だという。カルフォルニア大学助教授。イスラム教徒による実証研究というところが大変珍しい。

はじめにー歴史上のイエスを再現する

　本書の意図は、キリスト教が発足する前のイエス、歴史上の人物としてのイエスを可能な限り再生してみることにある。

　イエスを彼が生きた時代、ユダヤ教の信仰と実践のありようを永久に変えることになるローマ人に対する蜂起がじわじわと盛り上がりつつあった時代の社会的、宗教的、政治的背景にしっかり据えて描けば、それはそのままイエスの伝記になる。　ｐ２４，２５

英語の原題は”ZEALOT The life and times of Jesus of nazareth”

「革命家（熱狂者）　ナザレのイエスの生涯と日々」

　帯封に本の内容が要約して書かれています。

「聖書」はもともとイエスの死後布教に携わったイエスの使徒たちの手紙や文書をひとつに編んだもの。

この世の魂を救う手立てを探索する（青年時代の）私に思いがけないことが起こった。信仰を持たない人々の疑問に答えるときにそなえて聖書を深く読めば読むほど、福音書にあるイエスと歴史上の人物としてのイエスー「救世主イエス」と「ナザレのイエス」との間に隔たりがあることがわかったのだ。

もはや自分の読んだ物語が文字通りの事実であるという想定にとらわれなくなっていた私は原文書のなかに、歴史の切迫した事情によって意図的に除外された重要な真実に気づいたのである。皮肉なことに、ローマ帝国の無慈悲きりきわまりない占領に大胆に反抗する動乱の時代に生きた歴史上の人物としてイエスを知れば知るほど私は彼に心を惹かれるようになった。～浮世離れしたイエスよりも、世界最強の帝国支配にあらがって、敗北してしまう、貧農のユダヤ人革命家のほうが、私にとってずっと現実感のある存在になった。p12

著者はそれぞれの弟子たちの文献、聖書以外の歴史的な資料を比較調査することにより、聖書で何が捏造され、何が史実から落とされて行ったかを明らかにしていく。

熱心なキリスト教徒からムスリムに転向して、客観的にイエスを見ることができるようになった。

本の内容

第一部　ローマ帝国とユダヤ教

第1章ローマ帝国と手を結ぶユダヤの大祭司たち

第2章ユダヤ人の王ヘロデの実像

　　　貧農の反乱と「メシア」

　　　ヘロデ属王による反乱鎮圧

　　　属王ヘロデの死去とローマの直轄支配

第3章ヘロデ王は赤子大虐殺などしていない

　　　初期キリスト教徒はイエスの生涯に無関心だった

　　　神話と現実を区別していなかった福音書

　　　さまざまに解釈された「メシア」

第4章地上の革命求める者たち

　　　読み書きのない習慣がない社会にいたイエス

　　　処女降誕伝承とイエスの家族

　　　　　イエスには、少なくともヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダという4人の兄弟　

　　　　　とほかのしまいもいる大家族

　　　　　1世紀のパレスチナで独身でいるのは極端に珍しい事実

第５章　世界最強帝国に宣戦布告する

第6章　聖都壊滅という形で現実化した「世の終わり」

第2部　革命家、イエス

　　　　プロローグイエスはなぜ危険視されたのか

第7章イエスの陰に隠された洗礼者ヨハネ

第8章善きサマリア人の挿話の本当の意味

第9章　無償で悪魔祓いをする男

第10章　暴力革命も辞さなかった男　

第11章　イエスは自分を何者と見ていたのか？

第12章　ピラト裁判は創作だった

第3部キリスト教の誕生

　　　プロローグ「神」になったイエス

第13章ユダヤ人スディアスポラから生まれたキリスト教

第14章パウロがキリスト教を世界宗教にした

第15章イエスの弟ヤコブが跡を継いだに見えたが・・

　　　エピローグ　歴史に埋没したナザレのイエスの魅力

どのようなことをなことを問いかけたのか。

イエスとは実際にはどのような人物だったのか？

そして、イエスは何を実際に説いていったのか？

そして、それがどのように変質して、世界宗教へと飛躍していったのか？

聖書の物語と、実際の史実の差から見えてきたものとは？

「聖書」から落とされた史実、捏造された物語

キリスト教は、イエスが作ったのではない

福音書は、実際のイエスを描いていない

イエスは、過激なユダヤ人ナショナリストであった

イエスが説いたのは、愛と平和ではなく、武力行使も辞さない革命だった

ヘロデ王は、赤子大虐殺などしていない

ローマ総督ピラトがイエスを三度助けようとしたというのは作り話

キリスト教は、パウロによって世界宗教となった。

-キリスト教のローマ化とイエスの家族の地位低下

　新約聖書の大部分はパウロが書いた。

イエスは大変革をもたらす熱烈な革命家から、ローマ風の神格化された英雄へと次第につくりかえられ、ローマ人の抑圧からユダヤ人を解放しようとして失敗した一人の人間から、浮世の問題には全く関心のない天界の存在にされていったのである。ｐ２２２

　一つはイエスの弟ヤコブを旗頭とした陣営と、元ファリサイ派のパウロが陣頭する陣営である。最終的には、これら憎悪に満ちた、敵対意識丸出しの当事者間の抗争が、何にもまして、私たちが今日知るグローバルな宗教としてのキリスト教をかたちづくることになる。

この本の最後に（ｐ２７６）著者の結論の言葉として

　救世主イエスと人間イエス

　2000年後の今、パウロの創り上げた救世主（キリスト）は、歴史上の人物としてのイエスをすっかり包含してしまった。～

歴史上の人物としてのイエスの包括的な研究で、できれば明らかにしたいのは、「ナザレのイエス」－「人間としてのイエス」で、それは「救世主（キリスト）」イエスに負けず劣らずカリスマ的で、人を動かさずにはいらない魅力に溢れる,賞賛に値する人物だからだ。ひとことで言えば、彼は信じるに値する人物だ。

　と、述べられている。

略年表

紀元前６３　　　　　　　　ポンペイウス、エルサレムを征服

紀元前４　　　　　　　　　ヘロデ大王死去

紀元前4ー紀元後６　　「ナザレのイエス」誕生

　　６　　　　　　　　　　　ガリラヤのユダの蜂起

　　２６　　　　　　　　　　ピラト　　ユダヤ総督に

　　２６－２８　　　　　　洗礼者ヨハネの宣教開始

　　２８－３０　　　　　　ナザレのイエス宣教開始

　　３０－３３　　　　　　ナザレのイエスの死

　　３６　　　　　　　　　　サマリア人の蜂起

    37年ころ　　　　　　　タルソスのサウル（パウロ）の回心

　　４８　　　　　　　　　　パウロの最後の書簡

　　６２　　　　　　　　　　イエスの弟ヤコブの死

　　６６　　　　　　　　　　ペテロとパウロのローマでの死

　　６６　　　　　　　　　　ユダヤ人の蜂起

　　７０　　　　　　　　　　エルサレム陥落

　　７０－７１　　　　　　「マルコによる福音書」書かれる

　　７３　　　　　　　　　　ローマ軍のマサダ占領

　　１００－１２０　　　　「ヨハネによる福音書」書かれる

　　３１３　　　　　　　　　コンスタチヌス帝「ミラノ勅令」

　　　　　　　　　　　　　　　　キリスト教が国教に

◎イエスの宣教活動は長くても3年ぐらいしかなかったことがわかる。

　イエスの教えは、ローマ帝国で教えを広めるために変質し、313年キリスト教がローマ帝国の国教になるに従いさらに変質した。そしてキリスト教が国王以上の権力を持つに至り、決定的に支配の道具になっていった。

　この本には大変詳しい原注が付いており、著者の見解を裏付ける根拠になっております。これも本書が優れている点です。　　　　　　　　　　

 訳者あとがき

　福音書記者たちにとって、ユダヤ人の独立運動から距離を置き、イエスの物語から、急進主義や暴力革命や一途な行動の片りんをできるだけけし去りイエスの言葉と行為を自分たちが置かれた新たな政治環境適合させようとしたのは極めて自然なことだった。

　ローマ―とりわけローマの知識人エリートーがキリスト教伝道の主要なターゲットになっていた。

　ローマ帝国で布教するためにユダヤ的要素を取り除いて編纂されたのが「新約聖書」ということである。だからこそ、世界中の人々が受け入れることができたのではないか。